据媒体报道，在湖南省长沙县高桥镇，70多名村民为一名用锄头打死儿子的70岁老人求情。据报道，由于家庭事务，他的儿子用液化气罐烧毁了房子，导致他(她)死亡。然而，在紧要关头，他夺过儿子手中的锄头，杀死了“叛逆的儿子”。
据消息人士透露，儿子40岁，仍然单身，每天要靠父母提供三餐。平时喜欢喝酒，用钱，他向邻居借钱买酒，大部分都是借而不还，乡亲们都向他儿子避而远之。最后，法院认定该老人的行为属于正当防卫，作出了绝对不起诉的决定，依法不承担刑事责任。
事实上，在这种“正义高于家庭”的氛围中，很多时候都有不同的看法。然而，从以上事件中，却有一种无奈的伤感。无论如何，父亲“杀”了儿子，有点唐突。尽管在道德上，法律上，父亲都站在正确的一边。然而，作为他(她)的家人，这是一个永恒的悲剧。
事实上，对于一个混蛋的儿子来说，他父亲可以自己结束这一切也是一个自相矛盾的隐喻。然而，在上述案件中，老人之所以被判无罪，最根本的原因并不是“70多名村民求饶”的结果。但是，从案件审查的过程中，我们看到了“正当防卫”的痕迹。
坦率地说，即使儿子是一个混蛋，但在不危及父亲生命的情况下，父亲是不允许用锄头攻击的。所以根本问题是，这是一场“不杀”的胜利。当他的儿子显然是个混蛋的时候，这似乎就更加正义了。
因此，对于老父亲对儿子的“反杀”，他并没有得到“判决”(道德和法律原则)，而是得到了人们的同情。而且，在弑父的尺度上，似乎有一种自然的死亡预期。这种情感的约束力，既关系到法律原则，也关系到道德。
事实上，随着普遍法律意识的提升，面对老夫对儿子的“反杀”，人们将不再被错误地卷入“虎毒不食子”的悖论。因为，在强调自我安全方面，也许亲属关系不再是中心度量标准。因此，作为个人，当涉及到生活的关注，一切都可以丢弃。
当然，这并不是说人们在生活的时候不重视情感，而是从法律的角度来看，个人之间，结束对方的生命是不容易的。唯一的理由是当对方危及自己的生命时反击。而这一措施已成为共识，普遍接受。
因此，父亲对儿子的“反杀”，会显得合情合理。当然，人们有一种长期的看法。是“儿子不教，是父亲的错”，言下之意是父亲有权利惩罚儿子。这种道德层面上的辩护，已经存在了很长一段时间。因此，当法理学给予程序上的肯定时，就不再有争议。
从上述案例的直接意义来看，弑父是一个非常大的问题。从家庭融合的角度来看，他一直是“家庭负资产”。而且，由于儿子竟然“杀父杀母”，显然已经可以被称为“畜生”了。幸好老人的反应比较快，没有死亡的“逆子”之手。否则，它将更加残酷。
事实上，在一些经济贫困的地区，“巨婴”性格更常见。因为越是贫穷和弱小的地区，当地的秩序就越强。这样，很多孩子就把“啃”当作理所当然的事了。所以，现在十分之九的婴儿都是由贫穷造成的。特别是“心穷”到了极致，自然就会精神错乱。
然而，老父亲对儿子“反杀”的事，估计也被迫着急了。从道德上讲，父亲不会轻易杀死自己的儿子。可是，既然能下去手，那儿子就坏到最后了。因此，在这种情况下，伦理悖论可能不是中心问题。
因为，“70多名村民求饶”，这足以说明老人的正义。和。这是道德判断的结构逻辑。因为，在“代祷”的逻辑中，是对行为正义的认同。即使在更大的范围内，人们也可能已经很好地掌握了各自的个性。
因此，案件的事实可以在案件本身之外得到判断。另一方面，法律理论只关注发生的过程。因此，法律理性与道德相结合的根本趋向是不同的。由此我们也可以看出，虽然“70余名村民求饶”是非常生动的。但这并不是无罪释放的主要原因。
因为，案件的本质是定性的，还是根据犯罪时的实际情况而定的。道德审判只是刑事案件定性方面的一个愈合过程。有时相同，有时相反。总之，这是一个比较复杂的问题，与案件所处的文化秩序有一定的关联性。
要知道，在《巨婴杀父》的背景色中，“逆子”早已失去了精神支柱。因此，无论在道德上还是法律上，“逆子”都将被送往地狱。所以，事后，大多数人都觉得杀父罪有应得。在这里，正当防卫被确立时，道德投票基本上是一致的。
但对于老年人来说，即使无罪释放，也可能会有很长一段时间的荒凉。一个白发苍苍的男人，将是终局之子，这应该是考虑到一生的痛苦中，最痛苦的一种。甚至，对他来说，他多么希望自己从来没有生过一个“错误的孩子”。如果，那个儿子，也许不会那么无助。
因为，这个世界上，最伤心的是“亲情”。有的人一生一帆风顺，还能迎接儿女的爱，那是人生最美的画面。有些人，过了半辈子，孩子不用担心。最后的结局只能是，心中的泪，无处诉说。幸运的是，法律不掩饰邪恶，可恨的人终究会死。
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